Весна — це символічний початок життя, народження, початок нового етапу життя, священного переродження.

З давніх-давен люди святкували зміну пір року з особливою енергією. Однак, мабуть, найбільший вилив емоцій був пов’язаний з весною, порою року, коли Земля більше не перебуває в полоні примх зими.

Людство виражало цей енергетичний сплеск у вигляді релігійних і духовних обрядів та ритуалів, оскільки для древніх всі аспекти життя були невіддільні від релігії або духовності. Особливо з появою землеробства весняні сезонні обряди набули ще більшого значення, адже вони знаменували повернення родючості та відродження.

Вавилоняни в Месопотамії святкували весну ритуальним відтворенням міфу про створення світу. Стародавні греки проводили Фестиваль квітів, щоб відсвяткувати родючість і вшанувати Діоніса, з великою кількістю бенкетів, випивки, вираженням плотських бажань і вшануванням померлих і духів предків. Римські свята, такі як Салії, Парілії, пізніше Луперкалії та несамовиті вакханалії, несли в собі багато грецьких традицій, поєднуючи ритуальну сексуальність і вшанування родючості землі.
У римлян також було березневе святкування Іларії, яке включало процесії та жертвоприношення, утримання від м’яса та інші обмеження, а також святкування воскресіння Аттіса, бога рослинності, який походив з Фрігії і вважався супутником Кібели.

  • Салії (Salii) – це свято, що відзначалося на честь бога Марса в перші дванадцять днів березня та в другу половину місяця квітня. Під час свята жреці, які називались салії, виконували ритуальні танці та пісні.
  • Парілії (Parilia) – це свято, що відзначалося на честь богині Роми та бога Пастуха Фауна в квітні. Це було свято пасічників та фермерів, під час якого проводилися ритуали очищення та відзначалися народження та зростання худоби.
  • Луперкалії (Lupercalia) – це свято, що відзначалося на честь бога Пастуха Фауна в середині лютого. Це було свято плодючості та очищення, під час якого жерці, які називались луперки, виконували ритуальні дії та обряди, включаючи бігання голих молодих чоловіків, які мали ударами шкіряних пасок очищати жінок та дітей від злого духу та забезпечувати їх плодючістю.
  • Іларії (Hilaria) – це Римське свято, яке відзначалося на честь бога Кібеле в останній день березня або першій день квітня. У цей день відзначалося повернення бога Атіса з підземного світу, який символізував відродження природи після зимової сплячки.

Цей мотив воскресіння можна знайти в багатьох релігіях у сезон весни. Справді, ідея божества, яке помирає і повертається до життя, є колективним наративом у стародавньому світі, що передував Біблії. Інші спільні мотиви в різних культурах включають бенкети, танці, відмову від м’яса, вдягання масок і костюмів, відлякування зла для захисту врожаю, вільне вираження сексуальності та священний шлюб.

Архетипні енергії та божества, пов’язані з весною

Весняна міфологія часто переплітається із земним циклом та Колесом року. Як наслідок, у багатьох історіях на головних дугах фігурують боги родючості. В цій статті перераховані божества, які найяскравіше асоціюються з весною з різних світових міфологіях. Наведений нижче список аж ніяк не є вичерпним і складений в алфавітному порядку.

Анна Перенна – давньоримська богиня, що уособлювала річні цикли та оновлення. Її вшановували на березневі Іди (15 березня), що означало б перший повний місяць у році за старим місячним римським календарем, коли березень вважався початком року.

Артіо, кельтська богиня ведмедя, впадає в зимову сплячку і, виходячи зі сну, вказує на прихід весни.

Асасе Яа (Ашанті), африканську богиню землі (Нігерія та Гана), вшановували навесні, коли люди сіяли насіння. Фермери просили її дозволу перед початком роботи на землі, і їй поклонялися на полях, а не в храмах. Її також шанували як богиню родючості та лона. Її чоловік, Ньяме, був богом неба, який приносив дощ на посіви.

Бейві/Бейве, саамська богиня сонця, весни та родючості рослин і тварин, особливо оленів.

Блодеведд, кельтська богиня, чиє ім’я означає “Квітчасте обличчя”. Вона уособлює яскраве цвітіння, яке завершується смертю.

Бриґід — кельтська богиня вогню, дому, поезії, ковальства, медицини та кінця зими. Її вшановують під час фестивалю Імболк, який вказує на перший прихід весни.

Дзеванна/Девана — слов’янська (польська) богиня лісу. Люди вшановували її силу навесні, з початком сівби зернових культур, влаштовуючи фестивалі та процесії.

Ейрена (Ірена/Ейар) — грецька богиня сезону весни. Вона була однією з трьох Гораїв, божеств пір року й охоронців небесних воріт. Ім’я Ейрена грецькою означає мир і також пов’язане зі словом “весна”. Талло, богиня весняних бруньок і зелених пагонів, також асоціювалася з Ейреною.

Флора — римська богиня квітів, садів і весни. Вона уособлювала всю природу, і її ім’я тепер позначає все рослинне життя. Її свято, Флоралії, відзначалося у квітні-травні й, можливо, поклало початок танцям на травневому стовпі та збиранню квітів.

Фрейя, скандинавська богиня родючості, також асоціюється з весняним ростом і квітами. Вона залишає землю взимку і повертається навесні, щоб допомогти рослинам рости й цвісти.

Гея, давньогрецька богиня Землі, була уособленням самої Землі й всього живого. Її називають матір’ю всіх богів, титанів і чудовиськ. Хоча вона не асоціюється безпосередньо з весною, вона уособлює все живе.

Харе Ке – африканська богиня весняних дощів (Намібія). Своїми весняними дощами вона повертала землі родючість. Перед тим, як сіяти перші врожаї, люди благословляли насіння та знаряддя праці в її ім’я.

Ідунн, скандинавська богиня весни та омолодження, була хранителькою чарівних яблук безсмертя, які допомагали богам залишатися молодими. Ці яблука не змогли б захистити богів від подій Раґнарока.

Ярило, слов’янський бог весняного сонця, рослинності, родючості, плотської любові та статевих пристрастей. Співали пісні, які розповідали про повернення Ярила з далекого краю за морем, про прихід весни, про благословення, родючість і достаток, що прийде.

Конохана-сакуя Хіме — синтоїстська (Японія) богиня гори Фудзі та вулканів, вона також асоціюється з весною та земним життям. Її символ — сакура (цвіт вишні).

Кострома — слов’янська богиня весни, родючості та літа. Вона вмирає в кінці кожної весни й повертається до життя в кінці зими.

Лада, слов’янська богиня весни, любові та краси. Вона була відома як Пані квітів і також асоціювалася з любов’ю та родючістю. Як і Персефона, вона, за переказами, повертається з підземного царства і приносить із собою весну.

Лібера — римська богиня родючості землі та жінок. Вона також уособлювала захист усіх посівів від зла для забезпечення щедрого врожаю.

Нінхурсаг, шумерська первісна богиня, створила людство з глини. Вона є богинею Землі, яка представляє всіх земні істоти й рослини. Її ім’я означає Володарка гори.

Ольвен — кельтська богиня сонця, ім’я якої означає “золоте колесо”. Вона відроджувалася щовесни, і там, де вона йшла, за нею з’являлася стежка з білої конюшини.

Осіріс, єгипетський бог родючості, сільського господарства, рослинності, відродження, потойбічного світу і мертвих. Його історія про смерть і воскресіння посідає чільне місце в єгипетській міфології. Він передав людству секрети землеробства та сільського господарства.

Остара — кельтська богиня весни, родючості та відродження. Її символи були асимільовані в християнському святкуванні Великодня, такі як заєць і яйце. З Остарою тісно пов’язана Еостра, германська богиня весни. У багатьох літературних джерелах Остара та Еостра використовуються як взаємозамінні.

Персефона — грецька богиня весняного зростання і цариця підземного царства. Її мати, Деметра, богиня землеробства, впадала в смуток, коли її дочка щоосені поверталася до підземного царства, змушуючи землю в’янути й ставати безплідною. З поверненням Персефони навесні Деметра приносила врожай і достаток на землю.

Прозерпіна — римська богиня весни, життєвого циклу та підземного світу. Вона є римським еквівалентом Персефони й була дочкою Церери, богині землеробства і римським еквівалентом грецької богині Деметри.

Рафу-Сен, синтоїстська (Японія) богиня сливового дерева і сливового цвіту. Вона символізувала красу та цикл відродження природи. Окрім того, що вона є символом весни, вона також уособлює хоробрість, оскільки слива цвіте, коли навколо ще лежить сніг.

Сарасваті — індуїстська богиня мистецтв, мудрості та навчання. Її вшановують щовесни під час її фестивалю, Сарасваті Пуджа, в перший день весни. Зазвичай її зображують з квітами лотоса і священними Ведами.

Сіта — індуїстська богиня весни, сільського господарства та землі. Її ім’я означає “борозна”, і вона асоціювалася з родючістю та весняними посівами.

Весна — слов’янська богиня молодості та весни. У багатьох слов’янських мовах її ім’я означає вісниця весни або просто Весна.

Сіпе Тотек, мезоамериканський (тольтекський і ацтекський) бог весни, сільського господарства, рослинності, насіння і посадки, покровитель металургів і обробників коштовного каміння.

vesna

Автор статті на triplemoonpsychotherapy.com – Енні Папатеодору, ліцензований психотерапевт

Стаття була цікавою?

Оцініть цю статтю!

Середній рейтинг 0 / 5. Кількість голосів: 0

Ще немає голосів. Будьте першими!

Дякуємо! Якщо було корисно...

Поділіться, будь ласка, в соцмережах!

Шкода, що стаття вам не сподобалась...

Дозвольте нам її покращити!

Розкажіть, будь ласка, що ми можемо виправити

В категорії: